五行之金性人如何養生 |
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金性人面形長方，色偏白，顴稍高，唇薄齒利，身段苗條，眉清目秀，舉止清靈，氣度活潑，說話聲音響亮。生氣時面色蒼白。金性分陽金陰金，形同，而氣質清濁隨心性變化。 陰金性多虛假，好分辨，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，好冷笑，習於諂媚。更為甚者，殘忍嫉妒，巧言令色，笑裡藏刀。妒公害能，掩人善行，喜文人過，好言人短，刻薄寡恩，得權在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在傢庭，則父子責善，夫妻寡義，分崩離析。 陰金多惱，惱的表現： 1.對環境不滿意，但又難以擺脫的心理狀態。 2.看不上的人，還躲不開，孤芳自賞，“患人之不己知”。 3.瑣事纏身，喋喋不休，或事不遂心，說不出，道不明，處於自我折磨的心境。 4.處事虛偽，但又露瞭破綻時的心情。 5.惱的特點，多出於嫉妒，好表現小動作。 陰金內存，好惱傷肺，氣喘咳嗽，咯血，甚則肺癆、肺癌以及各種肺經疾病，這便是受陰金之害。 要想愈病，必須化陰金為陽金，生出義氣，遇事多想人之好處。 陽金即是真金，主義氣，性豪爽，善交際，善言談，活潑開朗，敏捷果斷，取人之長，知過必改。危難不避，勞怨弗辭，見義勇為，見得思義。所以金是分清的，善於判別善惡是非真偽。古今成大功的奇才義士，光彩人物，多數陽金之功力。 陽金的核心是一個“義”字。古人註解：“義者，宜也。”即應當的意思。孟子說：“仁，人心也；義，人路也。”意思是說仁是人之本心；義是人之正路。善惡、是非、真偽，都是用義字來判斷。義的另一個含義是“義氣”，即為瞭他人，或公益而犧牲自己的利益。古人極贊又大義的英雄豪傑，稱為“大義參天”。可見仁人義士的形象在人們的心目中是何等崇高！ 義的精神實質是“無我”，放棄小我，而成就大我。歷史上“舍生取義”者，不乏其人。義與仁字或忠字常常連用，稱“仁義”或“忠義”。具有此種高風亮節的人，可謂人類中之精英。 具有陽金性的人，在處理人際關系時，善於取人之長，“趙好處是真金。”心中常存他人的好處，自然會生出義起來，才能與人溶為一體。否則常存他人的缺點，便是集聚陰氣，不僅徒增煩惱，且有害身心健康。老子說：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”意思是說，你善良我用善良之心對待你，你不善良，我也以善良之心對待你，這樣，我的德性就增長瞭。其實，不僅從好人身上找出好處，更要從劣人身上找出好處來，這正是撥陰取陽，以義用事。 陰金的根子是“分辨心”。好計較小事，過分的著意利害得失。更為嚴重的是不願意讓人指責缺點，常常進行辯白。它與辨別是非，分清善惡的心理是不同的。分辨心是一種不老實的表現，不願意暴露自己的過錯，為掩蓋缺點而進行分辨。唯恐被人割掉他身上的“毒瘤”，所以惱氣常存。不論對誰，都不能推心置腹。這種心理在某些人身上是根深蒂固的，習慣把責任和過錯推到別人身上。由於這種心理的發展，便可產生說謊、嫉妒、虛偽、欺騙，甚至出現奸詐、兇狠等等惡劣行徑。以高質量的要求來講，分辨心是人我溶為一體的死敵。 分辨心是自私心膨脹的產物，其深層常常包藏者禍心，發作起來，危害極大。有時外面偽裝的很巧妙，不易被人們識破。 瑣碎好叨咕的人是分辨心的異化狀態，由於好看別人的不對（看不見自己的不對）的心理發展變化而形成的。 欲變陰金為陽金，必須從分辨心的萌芽時期上功夫，多找人的好處，否則待到成熟之後，才想改變就困難瞭。
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2013年7月1日星期一
五行之金性人如何養生
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