為動物保護立法 對人性墮落的挽救

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有一種人，他們也許就在我們身邊，看起來很平常，在和身邊人交往的時候，有的顯得很怯懦，有的很斯文。可是在另一種場合，我是說，在和動物打交道的時候，他們比野獸還殘忍。 某些地方的養熊場工人，就是這樣。 “活熊取膽”制藥，從上個世紀80年代就開始瞭。在各地的養熊場裡，它們活著的全部意義就是被用於收集膽汁。它們身上都有一個長年不能愈合的洞，有的插著生瞭銹的金屬管或玻璃管，從中流淌出清亮的膽汁。 每當養熊場的工人靠近，在籠前伸出鐵鉤，鉤住它們的脖頸，它們就淒厲地哀嚎起來。當墨綠色的膽汁被一股股抽取出來時，它們痛苦得大張著嘴，劇烈地喘息，雙眼凸暴，四肢顫抖……在它們的一生中，這樣的酷刑，也許一天要有2至4次，最少30毫升，最多200毫升。抽完膽汁後，它們往往蜷縮在籠中渾身顫栗，亮晶晶的小眼睛上掛著淚。 像它們這樣的“膽熊”，有些因為無法忍受抽膽的痛苦，瘋狂地抓咬籠子，直到滿口潰爛，有的還會精神錯亂，甚至出現自殺行為，把自己的肝腸內臟拉扯出來，狂嚎著揮舞著。遇到這種時候，養熊場就會“冷靜又緊急”地砍下它們的腳掌，剝下它們的皮毛。 這是我從一篇名為《熊的解放:人的救贖之路》(刊於9月16日《中國青年報》)的文章中讀到的。 孔夫子有一句話，君子遠庖廚，不知你還記不記得? 君子為什麼不應該進廚房呢?不隻是因為廚房裡烏煙瘴氣，油脂麻花，還因為廚房裡有血腥，宰魚殺雞，哀鳴於耳，血流五步。看瞭這種場景，想想滿桌的雞鴨魚肉都是從沾滿血污的刀頭案板上過來的，再好的食欲也要打折扣瞭。 而且，君子是文明人。過去學文化史，知道從茹毛飲血到用火燒熟生肉、種植五谷菜蔬，從冷兵器時代的拼殺砍砸到電子時代雷達幹擾，人類文明進步的一個尺度就是逐步遠離赤裸裸的血腥殺戮。文明發展到一定程度，就出現瞭鼓勵人們愛生、惜生、不肆意虐待生命的文化理念。這種理念，外國有滋生，中國也有流行。比如佛教講六道輪回，今天的人來世也可能墮入畜生道，想到自己來世也可能變為牛馬豬狗甚至轉生為熊或猴子，無論是誰在虐待摧殘動物時也會有所顧忌吧。 宋代有一個叫李元的人，在參加科舉考試的路上看到一群小孩在玩弄一條紅色的小蛇。一時惻隱之心發作，用錢買瞭來，為小蛇療傷，放生。後來李元就有瞭奇遇，知道這條小蛇是南海龍王的孩子，不但得瞭金銀，而且有美女做伴，連考連中，仕途順利。 這個故事叫《朱蛇記》，明代話本有《李公子救蛇獲稱心》，就是以這個故事為原型改編的。過去這種故事很多，普遍存在於民間藝人和老人們中間，讓迷信的世人學會敬畏生命。 如今，很多人在拋棄迷信的同時，也拋棄瞭敬畏生命的觀念。於是，有人完全沒有心理負擔地虐待動物。其中的一部分人，不是為瞭滿足虐待的快樂，而是為瞭謀利。 2001年4月27日，中央電視臺新聞節目展示瞭某地生豬被“註水”的場面:灌註者用大鐵鉤子生生掛穿活豬的下巴，迫使豬頭高高仰起，豬嘴朝上張開，人們就勢插入粗管子，加壓註入大量臟水廢渣以增加豬的重量。在這個過程裡，豬受到極其嚴重的傷害，有相當數量的豬沒有等到屠宰就被活活撐死瞭。 對此，我們不能不承認:有一種進步，叫做倒退。因此，為動物保護立法，不僅是對動物們生命尊嚴的保護，也是對人性墮落的挽救。 Tags:狗糧,貓糧, 網頁設計, seo, Web Design